استاد حوزه علمیه قم با بیان این که قرآن صامت بر اساس خود آیات قرآن، نیازمند یک مُبیّن است اذعان کرد: أعمال وارد شده در شب قدر هم نشان می دهد که این شب، شب توسل توأمان به قرآن و عترت است.

استاد حوزه علمیه قم در جمع عزاداران حسینی هیئت رزمندگان اسلام قم، شرکت در مجالس ذکر اهل بیت (ع) و یا زیارت مزار آن حضرات را نوعی پاسخگویی از سوی محبّان و شیعیان به سلام ایشان دانست.

استاد حوزه علمیه قم در جمع عزاداران حسینی هیئت رزمندگان اسلام قم، مجالس عزای سید و سالار شهیدان (ع) را از بزرگ ترین شعائر الهی خواند که باید إعلام و إعلان و به تعبیر دیگر «رسانه ای» شود.

استاد حوزه علمیه قم، اربعین حسینی را جلوه ای مهم از حماسه حسینی خواند و تصریح کرد: متأسفانه هنوز در این زمینه کار رسانه ای دقیقی انجام نشده است.

استاد حوزه علمیه قم، نخستین درودفرستنده بر گریه کنندگان بر حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را بر اساس حدیث نبوی، خود پروردگار عالَم معرفی کرد.

استاد حوزه علمیه قم گریه بر حضرت سیدالشهداء (ع) را در روزگار امروز وسیله ای برای رسیدن به مقام نصرت حضرت صاحب الامر (عج) دانست.

استاد حوزه علمیه قم، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را وارث تمام پیامبران از آدم (ع) تا خاتم (ص) دانست که عبارات برخی زیارات مانند زیارت وارث هم نشان دهنده همین ویژگی است.

یکی از فضلای حوزه علمیه قم با بیان اینکه عاشورا و محرم نردبان رشد و تقرب به سوی خدا است، گفت: نظرات برخی روشنفکران که محرم و عاشورا را فصل نگریستن و نه گریستن و یا ایام شادمانی و نه غم و عزا می دانند در نقطه مقابل روایات ائمه اطهار است.

خطیب حرم بانوی کرامت فصل‌الخطاب اسلام ناب و مذهب تشیع را غدیر خم دانست و گفت: غدیر فراموش شد که درب خانه امیرمؤمنان(ع) به آتش کشیده شد و حضرت فاطمه سلام‌الله علیها بین در و دیوار قرار گرفت.

خطیب حوزوی گفت: تبیین و معرفی نعمت ولایت و امامت، رسالتی مهم بر عهده همگان به ویژه حوزه و دانشگاه است.

ماجرای سقیفه در برابر ماجرای غدیر از سوی یهودیان است و یهودیان نقش پررنگی در منحرف کردن ماجرای غدیر داشتند.