قم نيوز
: استاد حوزه علمیه نادیده گرفتن غضب خدا را اشتباه راهبردی و خطرناک در تربیت اسلامی دانست و گفت: اینکه کسی بگوید در عالم قیامت مشرکان و مستکبران هم ممکن است هدایت شوند مستند نیست این حرف‌ها ممکن است باعث سست شدن انسان‌ها در عمل به دین شود و لاابالی‌گری را ترویج کند.
پنجشنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۰ ساعت ۱۵:۳۹
کد مطلب : 100835
منبع : خبرگزاری فارس
انتقاد حجت‌الاسلام رفیعی از گفته‌های غیرکاشناسی در حوزه دین
وی در تفسیر آیات ۲۰۹ و ۲۱۰ سوره مبارکه بقره گفت: خداوند در آیه ۲۰۸ می‌فرماید ای مؤمنین همه تسلیم خدا باشید و با هم با سلم و خوبی زندگی کنید و دنبال شیطان نروید و آیات بعدی یک نوع تهدید است زیرا خداوند هم رحیم و هم شدید العقاب است و در برخی موارد برای تربیت، انسان را تهدید کرده است.
استاد حوزه علمیه نادیده گرفتن بعد غضب خدا را اشتباه راهبردی و خطرناک در تربیت اسلامی دانست و گفت: اینکه کسی بگوید در عالم قیامت هم مشرکین و مستکبران ممکن است هدایت شوند این حرف مستند نیست و برعکس آن است که دنیا دار عمل است و این حرف ممکن است باعث سست شدن انسان‌ها در عمل به دین شود و لاابالی گری را ترویج کند.
وی با بیان اینکه خداوند می فرماید ما هیچ کسی را که پیامبری به او نرسیده باشد مؤاخذه نمی‌کنیم، گفت: اگر ادله برای ما آمد و فهمیدیم که اسلام و خدا وجود دارد و به حق است اما عناد ورزیدیم و قبول نکردیم، خدا می فرماید که ما برخورد می‌کنیم با چنین شخصی و صریح قرآن است که مؤمن و کافر و نور و ظلمت مساوی نیستند و نمی‌شود ما جوری دین را تفسیر کنیم که بین شهید و کسی که او را کشته فرقی نباشد و این نهایت کج اندیشی در مباحث دینی است.
رفیعی با بیان اینکه خوف و رجا باید مساوی باشد گفت: خداوند می فرماید اگر بعد از اینکه قرآن و معجزه آمد و حرف پیامبر(ص) را شنیدید و گوش نکردید خدا عزیز و حکیم است و شما را مؤاخذه خواهد کرد.
وی با بیان اینکه برخی برای توجیه عمل خود حاضر هستند به انکار قرآن و پیامبر بپردازند، افزود: انکار قرآن و پیامبر کفر است ولی اگر حرف پیامبر و قران را انکار نکردیم و بگوییم که ما عمل نمی کنیم خود ما گناه کار هستیم و می توانیم از این گناه توبه کنیم و امید داریم که خدا هم توبه ما را بپذیرد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه خداوند می‌فرماید انسان برای اینکه جلوی او باز باشد و راحت گناه کند قیامت را انکار می‌کند، گفت: طرف برای اینکه خمس ندهد اصل خمس را انکار می کند و می گوید آیه خمس در قران نیامده در حالی که حتی قران را از روی ترجمه هم یک بار نخوانده است.
وی افزود: ما قرآنی را قبول داریم که می فرماید هرچه پیامبر(ص) بگوید حرف خداست و باید آن را بپذیرید آنوقت طرف می گوید چرا اسم حضرت علی علیه السلام در قرآن نیامده است و از طرف دیگر یکی می خواهد این را به خیال خودش درست کند می گوید در قرآن آمده ولی حذف شده در حالی که در قران صریح امده است که خدا فرموده خود ما از قرآن محافظت می‌کنیم.
رفیعی انکار حقیقت حجاب و خمس و یا واجبات دیگر را بدتر از انجام ندادن آن دانست و گفت: انکار حجاب و یا انکار خمس و … کفر است و گناه بدتری است از اینکه انسان بگوید من این را قبول دارم ولی کاهلی می کنم و عمل نمی کنم.
انتهای پیام/ 137
تگ ها
آخرین عناوین
